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這部劇根據女士在麵臨著婚育、企業與生活上的差異挑選、相碰出的差異理念，向一整個當今社會傳播出對現代都市企業育齡婦女女士越來越多關愛和支撐的觀念。
皇上沒有回到盧世瑜的話，反而要跟他談下棋的事情，盧世瑜就拿齊王沒有離京說事。蕭定權知道盧世瑜去找了蕭鑒，擔心他們被遷怒就趕過去阻止，臨走前還帶上了大氅和手爐為的是給盧世瑜。
蕭定權匆匆趕到皇宮，勸盧世瑜他們離開，但是盧世瑜不同意，說他這樣就是幹政了。最後盧世瑜和一眾官員還會死拗不過蕭定權，答應離開。蕭定權卻一個人跪在大雪地裏為自己幹政請罪。
蕭定權一個人跪在雪地裏，手下的人抱著大氅立在一旁，整整跪到了晚上。作為太子的蕭定權能這麽為老師考慮，沒有顧忌自己的安危，這不是把盧世瑜真正的當作自己的長輩來對待。
人性都是自私的，多少人都是為了自己的利益，全而不顧親情、愛情、人情等等各種的情分。
就如同蕭定棠為了自己能夠坐上這個至高無上的地位全然不顧兄弟之義，不斷的陷害和處處與自己的兄弟蕭定權作對。當朝皇帝宋徽宗趙佶禦筆親書《大觀茶論》，詳細記述了“點茶法”的具體步驟。
“宋式點茶”可以說是宋朝人飲茶品茗的生活美學。“點茶”往往伴隨著“鬥茶”。
據考，宋朝時期的惠州，鬥茶之風已十分盛行。宋代大文豪蘇東坡遊羅浮時作《書卓錫泉》道:“嶺外惟惠人喜鬥茶”;惠州市博物館的鎮館之寶唐代“昆山片玉”石磨，便是古人用於磨茶粉的茶磨，見證了惠州千年茶文化史。
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